Lafcadio Hearn은 1890년대

Lafcadio Hearn은 1890년대 일본에서 Koizumi Yakumo가 됩니다.

Lafcadio Hearn은

넷볼 도쿄
일본 친구에게 작가 Lafcadio Hearn(1850-1904)에 대해 물어보면 잠시 말을 멈추고

“누구?”라고 말할 것입니다. 그러나 그들에게 몇 가지 세부 사항을 말한 후 – 그는 1890년 4월에 요코하마로 여행을 갔고 다음 14년을 유령 이야기

와 민담(Kwaidan과 같은)을 쓰고 통과하기 전에 미국 독자 세대에게 일본 문화를 소개했습니다. 1904년에 – 그들은 아마도 연결을 만들 것입니다. “아, 고이즈미 야쿠모(小泉 八雲) 말인가.”

예, Jonathan Cott의 1990년 전기에서 언급했듯이 이 “방황하는 유령”의 삶에 대해

논의하는 사람에게는 그의 영혼에 문화적 분열이 있는 것 같습니다. 일본 문화에서 그의 엄청난 위치 외에도, 그가 Lefkada 섬에서 태어났기 때문에

그를 그리스인이라고 주장하는 사람들이 있는 반면, 다른 사람들은 아일랜드에서 자란 그의 힘들고 부모 없는 시절이 그를 지금의 그를 만들었다고

주장합니다. 그의 아버지는 그를 버렸습니다. 어린 나이에 그의 어머니는 나중에 그를 고모의 손에 맡겼습니다.

Lafcadio Hearn은

그리고 16세 때 밧줄 게임을 하다가 돌이킬 수 없는 손상을 입은 왼쪽 눈(끈의 매듭

부분이 망막에 손상을 입힘)에 대한 질문이 있습니다. 흉터 조직은 그의 현재 실명한 눈을 흰색 필름으로 덮었습니다. 그는 세균학자인 노구치 히데

요(Noguchi Hideyo)가 훼손된 왼손을 숨겼던 것처럼 사진가들에게 자신의 부상을 영원히 숨길 것입니다. 이것이 문제가 되지 않았다면 방황하는

유령이 그가 떠돌아다니는 세계와 더 연결되어 있다고 느꼈을까?

하지만 인생은 멈출 수 없습니다. 19세 때 Hearn은 이름이 거의 또는 전혀 없는 상태로

배를 타고 미국으로 건너갔습니다. 죽었고 국가는 여전히 문화적으로 분열되어 있습니다. 결국 극심한 빈곤에서 살아남은 후 – 1893년 친구이자

일본 전문가인 Basil Hall Chamberlain(1850-1935)에게 보낸 편지에서 그는 “길거리에서 잠을 자거나 하인, 웨이터, 인쇄업자, 교정인 등으로 일했습

니다. 독자 [그리고] 핵작가” — 그는 신시내티 신문에서 금품을 받았습니다. 곧 그의 글쓰기 능력은 그에게 경력을 쌓을 수 있는 방법을 제공하기 시

작했지만 신시내티에서 자리를 찾자마자 그는 1874년 21세의 흑인 여성 Althea Foley와 결혼하기로 선택했습니다. 시간, 인종 간 결혼 법으로 인

해. 그녀는 결국 1877년에 그를 떠났지만 뉴욕 타임즈가 말했듯이 그의 “우울하고 변덕스러운 기질” 때문에 그들은 정식으로 이혼한 적이 없습니다.

얼마 지나지 않아 Hearn은 New Orleans로 이사하여 그곳에서 어느 정도 지역

문학의 전설이 되었습니다(그리고 여전히 남아 있습니다). 바질 홀 체임벌린(Basil Hall Chamberlain)이 1882년에 번역한 고대 일본 신화의 모음집

인 코지키(Kojiki)를 읽은 후에야 Hearn이 떠오르는 태양의 이 신비로운 땅으로의 여행을 고려하기 시작했습니다. Harper의 잡지가 그의 여행에 자

금을 지원하면서 거의 40세인 Hearn은 미국을 영원히 떠났습니다.

1890년 4월 4일, Hearn의 배가 요코하마에 정박했을 때 그는 그리스계

아일랜드계 미국인으로 불릴 수 있었습니다. 그는 일찍이 15세에 자신을 범신론자라고 생각했습니다. 그는 어린 시절에 대해 이렇게 적었습니다. 하늘이 되어라!”

정기적으로 자신을 재창조하는 로맨티스트가 또 한번 변신을 눈앞에 두고 있었다. More news